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华顶景区中有很多个茅篷。这里的茅篷是竹字头的篷,是用山间的箬竹所建,而在佛教中,茅篷则是特指僧人修行的场所。在古代,僧人除了在寺院中修行之外,一部分僧人还会选择在深山中结庐修行,这些茅篷一般都建在悬崖深涧边上,环境十分清苦,只有那些自制力特别强,道行特别高深的僧人才能守得住清苦,耐得住寂寞,在这深山中修佛悟道。特别是在这华顶山上,风景虽然秀美,但一到冬天,就气温骤降,大雪封山,因此冻死饿死的僧人很多。到了五代后晋时期,禅宗法眼宗二祖德韶国师路经此地,看到僧人如此艰难,心生怜悯,便在此建立道场,每天中午为僧人提供一餐,以钟声为号。这种习俗一直延续到清代,当时一位叫潘耒的诗人便用诗句记录下了这一幕:“天台六十五茅篷,总在悬崖绝涧中,落尽山花人不见,白云堆里一声钟。”我们来想象一下,那时的华顶山云雾缭绕,满山的杜鹃花随风洒落,这时候远处寺院传来一记钟声,响彻深山,山里修行的僧人闻钟声纷纷起身,穿过云雾前往寺院,朦胧中是不是有一种仙境的感觉啊,想想都觉得很有禅意。那现在的茅篷中已没有了修行的僧人,我们也只能在先贤的诗句中来体会一下当初的茅篷,感叹一下僧人对于佛法的虔诚与执着。
全国茅葺き民家保存活用ネットワーク协议会 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
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《大清会典事例•礼部•贡举》:“教官及在籍恩贡生、岁贡生、监生,愿就本省乡试者,均许与生员一体考送,卷面书‘官’字、‘贡’字、‘监’字,另案发落。”
茅蓬用石块砌樯,木板为壁,屋顶上盖着厚约一米的茅草,看上去厚厚实实,抗风防雨,为僧侣修行所居。
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现在所述温泉区域,清朝之前著名的建筑物当属祥符寺,该寺在清乾隆年间被一场特大山洪冲毁后,与之相隔不远的慈光寺主持悟千让位于大徒弟野云,卷了铺盖来到祥符寺旧址处。他来此有两个目的,其一是为慈光寺看护好这一带的山场土地,不让外人尤其是一些游僧侵占;其二是离开人多嘈杂的慈光寺,另寻一清静处闭门念佛。
◎ 用竹木搭成架子,上面覆盖席、布等做成的遮蔽风雨日光的东西或简陋的小屋:天棚。帐棚。窝棚。棚车。
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